Naissance et devenir de la science moderne by Rudolf Steiner

By Rudolf Steiner

Faites au tournant de l'année 1922-1923, ces conférences sont entièrement consacrées au principe même des sciences et de leur devenir. Affirmant d'emblée combien elles portent en elles les prémices d'une nouvelle vie de l'esprit, Rudolf Steiner s'attache ici à examiner en profondeur les rapports de l. a. judgment of right and wrong humaine avec le monde brilliant. Nés d'un processus intimement vécu dans l. a. corporéité, les techniques se sont détachés de cette expérience qualitative pour devenir de pures structures mathématiques séparées de l'homme et de l'esprit, de purs schémas dépourvus de vie.
Rudolf Steiner met en évidence tout ce qui a fait de l. a. technological know-how une connaissance de los angeles selected morte ; il souligne l. a. nécessité d'une véritable anthropologie qui dépasse des méthodes exclusivement adaptées à l'investigation du cadavre de los angeles nature et qui débouche sur los angeles fondation de nouvelles sciences libérées de l. a. connaissance abstraite :

« (...) de même que de l. a. pierre morte jaillit le feu vivant, de même l'esprit vivant doit naître de l. a. approach morte. »

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Discours sur l’origine de l’univers

D’où vient l’univers ? Et d’où vient qu’il y a un univers ? Irrépressiblement, ces questions se posent à nous. Et dès qu’un discours prétend nous éclairer, nous tendons l’oreille, avides d’entendre l’écho du tout best sign : les accélérateurs de particules vont bientôt nous révéler l’origine de l’univers en produisant des « colossal bang sous terre » ; les données recueillies par le satellite tv for pc Planck nous dévoiler le « visage de Dieu » ; certains disent même qu’en vertu de l. a. loi de l. a. gravitation l’univers a pu se créer de lui-même, à partir de rien…
Le grand dévoilement ne serait donc devenu qu’une affaire d’ultimes petits pas ? Rien n’est moins sûr… automobile de quoi parle los angeles body quand elle parle d’« origine » ? Qu’est-ce que les théories actuelles sont réellement en mesure de nous révéler ?
À bien les examiner, les views que nous offre l. a. cosmologie contemporaine sont plus vertigineuses encore que tout ce que nous avons imaginé : l’univers a-t-il jamais commencé ?

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Nous pouvons porter le regard sur le fait que dans la mesure où il est un être sensoriel, l'homme réalise sa vie extérieure dans l'existence terrestre en reliant ce qui vit dans ses membres aux expériences intérieures intimes que je vous ai pour certaines caractérisées, notamment l'expérience intime de son orientation selon les trois TROISIÈME CONFÉRENCE 65 directions de l'espace. Le système moteur de l'homme dans ses mouvements externes, en se situant dans l'univers, vient en quelque sorte s'insérer dans cette triple orientation intérieure dans les trois directions mentionnées.

Tout ce qu'il était capable de faire, c'était de se mettre à l'écoute d'un univers devenu muet. Et alors, de même qu'encore auparavant l'âme abreuvée d'esprit s'assimilait directement la sagesse ancienne, lui allait chercher l'âme porteuse du Logos dans l'univers devenu muet. Et il aimait ce Logos qui n'était plus la divinité elle-même de l'ancien temps, mais seulement une image de cette divinité des anciens temps. En d'autres termes : En ces temps, l'esprit avait déjà 46 NAISSANCE ET DEVENIR DE LA SCIENCE MODERNE échappé au regard de l'âme, et de même que plus tard Maître Eckhart dut chercher le « moi » dans un univers réduit au néant, de même fallait-il rechercher l'âme dans un univers privé d'esprit.

Si, observant la vie de l'âme, on pouvait revenir à des époques plus anciennes armé d'une véritable psychologie, on saurait précisément que pour le sentiment et l'expérience vécue d'une humanité plus ancienne, ces trois orientations étaient des expériences intimement vécues. De même qu'aujourd'hui nous reconnaissons encore, je dirais : du bout des lèvres, le fait d'avoir des pensées, d'avoir des sentiments sous forme d'expériences vécues intérieurement, de même l'homme d'une époque ancienne avait une véritable expérience intérieure du mouvement allant de l'avant vers l'arrière par exemple.

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